El Silencio - Directrices de Control Individual y Grupal (PARTE I) - (The Silence - Directives of individual and group control)

-         Directrices de Control Individual y Grupal –
- Individual and Group Control Directives - 

  

1.- No tratar de imponer las ideas radicalmente.
(Don't treat to impose your ideas the hardway)

2.- Saber cuándo generar dudas en el momento preciso.

(Knowing when the time is right to create a doubt)


3.- Emplear datos e información estadística verídica y adecuada.

(Employ true and adequated data and statistical information )

4.- Adulación objetiva y subjetiva de entidades.

(Objective and subjective adulation of entities)

5.- Cesión de ideas.      

(Transition of ideas)

6.- Inoculación de pensamientos y realidades tergiversadas.

(Inoculation of thoughts and distorted realities)

7.- Uso  de la certeza, autoconfianza y comportamiento.
  (Use of certainty, self-confidence and behavior)

8.- Proyección emotiva aspiracional, regresiva y habitual.

(Habitual, regressive and emotive aspirational Projection)

9.- Otorgamiento de facultades no innatas o adquiridas.

(Bestowing of acquired and not innate faculties)

10.- Establecimiento de carácter y personalidad.

(Settlement of character and personality)

11.- Manipulación de sistemas y elementos de sustento vital.

(Manipulation of systems and elements of vital nourishment)

12.- Implementación de acciones generadoras de reacciones deseadas.
 (Implementation of actions generator of desired reactions) 

13.- Control del espacio-tiempo.

(Space and time control)

14.- Autoridad y delegación de funciones.

(Authority and delegation of functions)

15.- Creación de entidades a priori y a posteriori.

(Creation of entities before the needing and after the needing)

16.- Generación de sistemas de mantenimiento iterativos ad infinitum.

(Generation of iterative never-ending maintenance systems )

17.- Utilización del lenguaje  acorde a las entidades imperantes.

(Use of language according the actual situation of entities)

18.- Uso de la moral y la ética como herramientas de gestión.

(Use of moral and ethic as administration tools.)

19.- Creación y otorgamiento de anhelos y necesidades.

(Creation and bestowing of hankerings and needs)


20.- Establecimiento de normas, pautas, reglas y políticas.

(Settlement of norms, patterns, rules and policies)

21.- Inserción de conocimientos y sentido común percibidos como de naturaleza propia.

(Insertion of knowledge and common sense perceived as own natured)

22.-Extrapolación y empleo de la religión.

(Extrapolation and use of religion)

23.- Uso de efigies retóricas.

(Use of rhetoric figures)

24.- Simbolismos, usos y acepciones.

(Symbols, uses and meanings)

25.- Creación de personalidades.

(Personality creation)

26.- Análisis del comportamiento de entidades.

(Analysis of entities behavior)

27.- Uso del lenguaje corporal.

(Use of body language)

28.- Empatía, fusión de ideas y sentimientos.

(Empathy and fusion of ideas and feelings )

29.- Empleo de técnicas y tácticas de comunicación.

(Use of communication tactics and techniques)

30.- Abatimiento de la fuerza de voluntad.

(Depression of will strength)

31.- Generación de memes de control.

(Generation of thoughts of control)

32.- Observación y manipulación del entorno.

(Observation and manipulation of the environment)

33.- Procreación de entidades serviles.

(Procreation of servile entities)

34.- Agotamiento de recursos.

(Depletion of resources)

35.- Empleo de factores psicológicos autogenerados y no generados.

(Use of self generated and not generated psychological factors)

36.- Acciones, respuestas y comportamiento condicionado.

(Actions, responses and conditioned behavior)


37.- Identificación  de personalidades.

(Identification of personalities)

38.- Identificación de tipos de inteligencia dominante entre los individuos.

(Identification of types of dominant intelligence between individuals)

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( 1ra. parte de la sección enfocada a tratar sobre el control del ser humano en el ambiente individual y colectivo, adscrita a la obra "EL SILENCIO". Más adelante se dará exégesis a cada uno de estos puntos y se llevará a cabo un análisis de cursos de acción sobre el desarrollo de cada concepto perteneciente a las directrices otrora mencionadas. ) 

La Espera (Parte IV)

El ático, pero, si… no pude subir los peldaños de la escalera, realmente no es necesario que lo piense siquiera.

Por fin, el lugar más recóndito y solitario de la casa, el sótano… sótano de mis pensamientos, de mi ser. Aquí reina la soledad, el aislamiento continuo, tal como yo suelo ser, aquí parece no cambiar nada, creo que estaré bien aquí, este es un buen lugar para mi… solos al fin, la obscuridad y yo… pero, ¿Acaso no soy yo la obscuridad y por esa razón no me asombro de estar con ella; es decir, conmigo? No, no sé qué me pasa, albergo una sensación de tristeza aquí en el sótano que no había sentido en los otros lugares, siento la necesidad de expresarme pero… tengo miedo, ¿Pero miedo de qué?, ¿Acaso no soy humano y no es supuesto que los humanos tienen en distintas proporcionalidades este miedo? Pues digo que no debería de sentir miedo y más importante aún, ese sentimiento de congoja acabará por destruirme y… debo eliminarlo, suprimirlo, exterminarlo… pero, con qué objeto, si yo soy la inexistencia… y lo probaré con insistencia, ahora, con esta daga, cortaré esta carne y… comeré, drenaré esta sangre y… beberé, ¡Que os he dicho yo  que por nada moriré!, ah, la debilidad me posee, este resguardo está cada vez más… inutilizado, había dicho yo que no sucumbiría a las leyes naturales… pero, ¿Porqué muero?, ¿Porqué?, no se suponía que las cosas fueran así; Esto se encuentra fuera de lógica, ¿Acaso no renaceré?, ¡Tú, Dios inexistente te convoco a que salves mi existencia!, ¿Acaso no eres tan poderoso como te dicen ser?... bah, llamarte inútil es… recostado en mi propia sangre, agonizando con desaire, te juro que algún marbete como represión dejaré y… sin embargo… esperaré.  

                                       Parte IV
("La Espera", Relato de tintes filosóficos y momemtum psicológico.)

La Espera (Parte III)

Ahora, en la sala de estar, la soledad circunda la circunspecta mueblería, la cual fijamente mirándome, vacía, arrogante, colmada de placeres inimaginables pero lamentablemente comandada por el rey de los marbetes detestables; Que aunque la palestra se yergue a diestra y siniestra, sin menoscabo alguno que ha de ser perfecta pero no, la perfección no tiene cabida dentro del ámbito denominado humano; Así como la eutaxia auna el progreso de la eugenesia, así la ignominia ominosa añora la presta diligencia de la virulencia.

El horizonte cada vez es más difuso, por cuanto mas obtuso y parduzco, ¿Qué paralogismo proyecta la verdad selecta?, A no de ser el mismo sofisma que lo manifiesta, cual quintaesencia lo presenta.

  

Una miríada de pensamientos revolotean en mi cabeza y  no se cual elegir, recuerdos, restos sentimentales, qué se yo… que aunque no les he llamado acuden bajo la apariencia de un vestiglo palmípedo. Y una vez instalados en la testa llevan a cabo una cariocinesis múltiple hasta que inundan mi cabeza. Lo sé… estoy solo… como un batracio, víctima de un experimento, pero… ¡dejen de mirarme entes inertes que su destino es y siempre ha sido el solo servirme de asilo en el camino y no de enemigo!  

Alguien ha pasado por el exterior de la sala… ¡No estoy loco, le he visto a través la arena compactada, mis sentidos humanos lo atestiguan, que aunque misántropo, lamentablemente lógico entendido!; Tendré que mudar mi posición hacia el cristal, lentamente me levanto y  dirijo hacia allá… bien, ¿he llegado?

Observo, no obstante solo obscuridad, ¿Cómo es posible?, ¡Si yo le he visto!, era… como un resplandor incipiente pero… ahora nada veo, por bien será mejor que regrese a la soledad, al menos ella no se alberga en subterfugios inéditos, por cuanto mas que de esa visión he de hacer omisión.

Cada vez estoy más agitado, tal vez debería salir de la casa, pero… y si no encuentro un ambiente benigno… mejor será que me quede aquí, al fin que aquí estoy cómodo, intranquilo pero cómodo; Así que, para que aventurarme a regiones inhóspitas, no vale la pena.

Ya han pasado varias horas desde mi último despertar, pero  todo sigue igual, a no ser por mí, que soy el único que ha sufrido alteración, al menos físicamente y de pensamientos. ¿Qué clase de Dios pudo haberme otorgado un molde de carne y sangre para que yo viviese en él? , ¿Será acaso un ser enigmático y huraño?, ¿Qué dignificación he tenido yo para que se me otorgase semejante distinción?, ¿Acaso este resguardo tiene sentido?, ¿He sido yo quien lo ha mandado?, ¡Este Dios se burla conmigo o se burla de mí... no lo puedo soportar, mueran miserables, extinguiré la flama de cualquier existencia, después de mi nada existirá!, a que yo soy la inexistencia misma y grito desde las profundidades del abismo, rogando porque alguien o algo escuche mis lamentaciones… pero, ¿Qué sentido tiene si yo soy la inexistencia?.

Estoy seguro que esta osamenta cubierta de tejidos y líquidos, no es más que eso… un sistema óseo que da soporte a otra multitud de sistemas y fuera de eso, nada tiene realmente sentido, ¿Acaso si muero, falleceré?, ¿Acaso este Dios me reprenderá si destruyo su creación?, ¿Pero, no es este Dios, el Dios de la inexistencia, el oráculo al cual acuden gozosos los humanos?, ¿Pero, no soy yo acaso también hermano de ellos?, bah… palabrería, he dicho… debo concentrarme y proseguir mi recorrido cual quelonio al mar sobrevive.

                                                    Parte III 
                                     ("La Espera", Relato de tintes filosóficos y momemtum psicológico.)  

La Espera (Parte II)

Poco a poco… voy subiendo los peldaños de la antiquísima escalera, que con cada paso mío, finge lamentos de seres inimaginables, mi corazón comienza a acelerarse… la sangre fluye rápidamente a través de mi físico medio de transporte, el aparato respiratorio lleva a cabo sus funciones de manera cada vez más rápida, el sistema nervioso comienza a hacer de las suyas… me desajusto la corbata ya que me transmite una terrible sensación de sofocamiento y el diminuto espacio que voy recorriendo no ayuda realmente a aliviar mi incomodidad.

De repente realizo un giro brusco ya que escuche un sonido tras de mí, y alcanzo a visualizar una sombra alejándose rápidamente, como si se hubiese percatado de mi acción; realizo un esfuerzo proporcionalmente inverso y continúo mi empresa; inexplicablemente empiezo a sentir que todo alrededor está girando, la visión cada vez es más borrosa, rápidamente me desvanezco e irremediablemente… caigo por la escalera.

Un poco adormecido y con el escozor del azote otrora perpetrado por… ¿inercia?, lucho por incorporarme a una bípeda situación  y… espero tener una perspectiva diferente a la que me produjo tan abrupto descenso, empero la situación gobernante ahora es la que se ofrece al hedonismo crepuscular, la que como numen ha servido para procrear abyectas efigies de la protervia apoteósica, al acogimiento de las nocturnas cortinas  etéreas que soslayan y confabulan con palabras de hielo al merodeador que acecha con pasividad y sigiloso de su locomotricidad, espera… el cenit de la conflagración, y se manifiesta cual alba y descubre el céfiro de la intemperancia que como inoculador de apologías utópicas, subyace en la bifurcación de la bazofia imperante.

La noche y nada más que la noche, sometido a su dominio, fortalecido por su abrigo, elegido por su designio, esclarecido a su índigo, que tornase una vez más en un obscuro pabellón sempiternal, el cual ejerce un magnetismo intrínseco que no puedo explicar sin embargo expresar.

¡Maldito sea el momento en que fui infundado en las artes humanas!

 El desarrollo beligerante de mi aversión continúa indefinidamente y no ostenta el cesar.

Muy pocos, ¡y acertadamente lo expreso! ,  muy pocos, serán los que han estado, están y estarán en una situación facsímil o semejante; Ha no de haber un referéndum para concertar tal axioma; Osan decir que nuestra conciencia no se atreve a manifestar lo evidente; Ha por demás epilogismos nexados a cualquier rama epistemiológica que… ésta gnomologia aunque ortodoxa mas sin embargo paradójica, no otorgará resultados infructuosos ni alterará su paradigma, empero el enfoque ontológico no coincidirá una vez eyectado del molde.

Espero… no obstante, espero… y sin embargo espero… espero lo inesperado, encomiables ráfagas de gratitud bañadas en la fatuidad de la lisonja; Ausente, como no habría de estarlo, de toda esta vasca putrefacta que sirve como fuente de energía a aquellos carroñeros que de abolengo rancio y emancipado del vulgo, se dicen; Mas yo… espero. La fluctuación de la animación, el contexto cronológico anacrónico que por faltante percibo imposible pero no desfallezco, seguiré el camino y a algún lugar tendré que llegar.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     Parte II
                              ("La Espera", Relato de tintes filosóficos y momemtum psicológico.)